撰稿⊙Jhen (諮商心理師）｜編輯⊙draq
最後一堂課程中素珍老師帶著我們瞭解，作者如何從第四章的案例細緻回應，但丁神曲及其他理論中的概念。本章節充斥著大量夢境，從個案的夢，不斷述說他們工作的進程，或者內在狀態的改變。作者用了所謂的自性化歷程，思考個案的創傷處理過程。課程之前，依照慣例老師先回應了夥伴提出的問題與思考，這些提問也幫助小編釐清了聆聽課程時產收的一些疑惑。
第一種苦：全能防禦結構
長髮公主的自我與王子的自性中間會有對話，沒有對話如同高塔、地獄中每天過相同的日子。沒有死，也沒有活，榮格說這是一種苦難；第二種苦，就是上一堂課提及地獄中的來回，但丁神曲走九層地獄之後，再回到地面上經歷真實的苦。
素珍老師提到，實際在臨床工作中，個案同時承受著現實生活的苦及心理治療裡面的地獄，是一種平行空間。治療師需要有兩種視野，一為內在風暴的視野，另一則是外在現實的視野，而個案則不斷地徘迴在這兩個過程當中。
書中的案例，個案為高敏感小孩、愛哭，爸媽會用各種方式讓他不要哭、羞辱他，用送去孤兒院嚇唬他。影響到他後來的人際關係，他也有很多的憤怒，透過打架、運動、拳擊、摔跤與性行為來表達。
憤怒是怎麼來的？
不被理解的需要，會造成孩子對需要的羞愧。加上父母羞辱他的需要，這樣羞愧跟羞辱的感覺形成了不被別人了解的憤怒。例如：我們跟朋友說一件事，愈說愈生氣，會覺得朋友不了解我。那是一種不能被人了解的憤怒。
榮格取向的個體化概念
生命為我們提出最大的問題，是存活，還是相信它的本質可以發展出什麼？相信生命的本質是個體化發展的歷程，我們不知道它的模樣。如果不入地獄，就是只能在高塔之上，這些是為了生存而不是發展生命的本質。
作者把這個治療歷程，詮釋為個案的自性化歷程。尋回靈魂，神聖小孩是靈魂的核心，最純真的部分。
內在意志的競賽與陰性力量的出現
一旦走入治療，內在意志的競爭就會在個案的內在世界開展，到底要不要繼續治療，還是回到高塔呢？雖然有治療師陪著進入地獄，但會再度經驗到被拋棄、脆弱，狂怒的感覺，那是一種戰爭，也是真實的痛苦。
自性與靈魂之路
第一個夢只能聽見孩子在樓板哭，到後面變成孩子的保鑣，感覺得到邪惡的存在，他突然認出他是誰了。後頭的夢，夢見達賴喇嘛，一滴淚水，從淚水中完全地看見自己。我們是誰？其實我們不知道我們是誰，除非我們先被認出來。
對個案而言創傷治療過程，也是個體化的歷程
地獄的路、高塔，不會因為治療順利而消失，會來回擺盪，停在地獄的某一層。從案例中可以看到個案把陰性力量切割出去，再回來，被追趕的驚恐，回過頭來看是誰。對兒童的意象，可以感覺到痛苦。他要看這個孩子，孩子不看他。他可以感覺到自己羞辱這個孩子。他的羞愧感跟這個孩子被羞辱地無處可逃。這些面向都在訴說著個體化的過程，其實充滿了艱辛跟痛苦。
自性是上聖壇的過程
他是自願走上祭壇的人，老師想到了耶穌，他跟天父說願意為人類揹上十字架。自願犧牲，是要為自己持續地對個體化說我願意。受到的很多苦難，就是第二種苦，以榮格取向來講，效法耶穌就是可以上自己的十字架。
老師聯想到榮格經歷創作黑書、紅書的過程，這個神不見得是宗教信仰的神明，自性就是我們內在的神。如果我們體會到個案前面跟治療師經歷的道路，就能體會榮格所說，自性化其實是人類最重要的道德。當我們可以整合自己的對立面、陰暗面，就不會隨便投射，黑暗會被我們接收回來。
從個案斬首的夢、教堂的夢，一系列看下來，可以看到一種軸心，不是存在他自大的原型幻想中，他是跟著治療師一步步經歷痛苦，慢慢發展出來，揹起自己的十字架。
這四堂課讓小編感到實在欲罷不能。在素珍老師的引領下，彷彿跟著作者一步一步的進入地獄之旅探險。第四章案例的夢境，能更具體學習其相關概念，包含：原型自我保護系統的兩面性、兩種痛苦、陰性力量的遺失與再尋回。當聽到老師說，高塔跟地獄不會隨著治療而順利消失，真的好驚訝！創傷的經驗或許會讓個案在高塔上痛苦，或跟治療師一起下地獄，面對第二種真實痛苦之間掙扎。踏上這條艱辛的地獄之路可能極不情願，卻同時也是重新長大的機會，知道自己是誰、發展自己生命的本質。
▍ 本課程詳細介紹
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洪素珍【導讀《創傷與靈魂》系列二】影音課程：https://psygarden.havppen.com/course/Bt2XRRjXKGM1
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