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本課程於2023/07/12-08/02線上舉辦，頗獲好評。此四講為經「剪輯、後製」後的版本，無字幕。
此導讀適合對榮格分析心理學已有基礎的學員，講座中不會處理相關的基本概念，將會以唐納 ‧ 卡爾謝（Donald Kalsched）的《創傷與靈魂》一書作為藍本，延續系列一的課程，介紹第五到八章的核心概念；此書是作者繼第一本著作《創傷的內在世界》之後對於靈魂更深切地思考。
第一堂 整體性（Wholeness）和反整體性（Anti-Wholeness）防禦（課程長度約2小時）
在創傷之後，內在世界建立了解離防禦，這些解離防禦扭曲了我們看待自己和他人的方式，成為心靈反整體的因素，讓我們的內在四分五裂。為了瞥見我們整體性的可能性，必須轉化這些防禦創造的變形鏡，以便從這些解離障礙中「看穿」我們真實的自我性（selfhood）——看到希望在我們的發展生活中展現其整體性模式的靈魂生活……
第二堂 從精神分析取向看內在世界（課程長度約1小時51分鐘）
我們內在世界的本質與功能究竟為何，每位分析學者都有一套獨到的立場。有些人把內在世界主要視為一種防禦，雖說是不可或缺的防禦；其他人則認為內 在世界較具衍生命力，或認為是我們創造力、甚至是真實自體性的源頭。本章將導讀幾位分析師理解創傷的不同觀點。
第三堂 論純真及失之復得：解讀聖修伯里《小王子》（課程長度約1小時54分鐘）
詹姆斯．格羅斯坦說，「純真指涉的是孩童受到客體的祝福和保護，於是預期自己的人生和四處漫遊都是安全無虞的。這意味著對各種經驗的預想，都是天真無暇的」（2000:260）。可是，在下列這些情況下，仍會失去純真：當客體強烈地挫折、忽略或虐待嬰兒，使嬰兒的信念和對客體的信任都崩毀，或是隨機發生的情境創傷性地讓嬰兒相信世界不安全，這些嬰兒於是變成「真真切切的孤兒」。
本章的主題，即是透過解讀《小王子》而回看我們生命力最核心難以捉摸的本質，亦即我們稱作「純真」之物，我們在天真無邪、幼童充滿信任的雙眼裡看到它，或是在生活中同樣吸引我們目光的美好和存在，也就是我們稱為寵物的獨特動物身上看到它。
第四堂 榮格的分歧自體：學習活在「世界之間」（課程長度約1小時54分鐘）
作者要從榮格的人生，探討這個創傷後緩慢轉化的歷程、被放逐至「外星球」的純真，以及純真的靈性能量逐漸轉化成形的過程。作者認為榮格的故事必須以本書探索的「兩個世界」觀點再描述一次，部分原因是，如果不從這種觀點重述，就無法充分理解榮格的一生和他關於心靈的理論。榮格的故事始於他童年充滿靈魂的世界，由於他敏感的內在本性和家庭關係所提供的環境之間，有著巨大落差的痛苦，因而他私下與公開的自我之間，發生了必要的分歧。這個分歧為榮格帶來劇烈的痛苦和孤單，不過也讓他的純真核心保留下來，成為他日後人生和寫作的中心。而榮格核心自體所退隱的「世界」（他日後稱為「集體無意識」），同樣充滿各種靈性「力量」，他終其一生都在描繪這些力量。最初，這些力量的黑暗面嚇壞他了，可是他後來逐漸認識這些力量較光明、有助益的那一面。榮格是在二號人格的地下世界，發現他的「靈」是「耶和華的燈」。
《創傷與靈魂：深入內在神聖空間，啟動轉化歷程》
Trauma and the Soul: A Psycho-Spiritual Approach to Human Development and Its Interruption, 1st Edition
作者：唐納．卡爾謝（Donald Kalsched）
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洪素珍
英國杜倫大學教育學院心理諮商博士，英國曼徹斯特大學戲劇治療証照，現任台北教育大學心理與諮商學系副教授，華人心理治療研究發展基金會諮商心理師（諮心字第000515號），國際分析心理學分析師（IAAP）。
專長領域：戲劇治療、沙遊治療、創傷治療、性侵害及家庭暴力心理治療，分析取向心理治療，客體關係取向兒童心理治療與父母諮詢。
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