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2025/7/12-11/29 樊雪梅【嬰兒觀察：從現象場理解重要的英國精神分析概念及其發展觀】十講
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第三堂：精神分析與嬰兒發展（中）
撰稿⊙Jhen（心理師）｜編輯⊙林俞君
課堂一開始，老師回應了兩位學員的問題，一個是如何藉由自身的反移情經驗，去理解父母同理孩子的困難，這個反移情經驗可能就是為什麼父母親不能理解他的小孩的一個很重要的線索。另外一個問題是，多位照顧者對嬰兒依附發展的影響。老師提醒那其實是同一組照顧者，不是那種每天都換陌生人。
接著，我們進入課堂主題：嬰兒的被涵容經驗、這些經驗又是如何內化、那些痛苦是怎麼溝通的、自我感的形成、內在世界。
・嬰兒被涵容與痛苦經驗
當痛苦真的被處理、被理解了，嬰兒也內化了這些好的經驗，這個經驗夠多之後會讓個體開始有一種相信，現在的痛苦並不會天常地久。在被分析的過程也是在經驗這個，透過被治療的過程慢慢感受到，痛苦不至於死。於是就比較能夠等待，讓自己不會去根據當下的痛苦，做出一些很衝動的行動。
・那這些痛苦的感覺怎麼樣被溝通？
嬰兒還沒有學會等待痛苦消失或安慰到來，他是怎麼樣去溝通這些痛苦？這個經驗會變成他的經驗，可以等待、忍受，可以感覺曾經有過痛苦，被想清楚了之後的那種輕鬆感，這個可以等待，形成了一種自我感。我是誰，我的本質是什麼？我有什麼能力，我的內在資源可以做到什麼。老師提醒我們，我們都在強調那個「好的經驗」多重要，但「好的經驗」永遠都不完全，父母親沒有辦法100%永遠提供被涵容的經驗。
・那些沒有被涵容的痛苦到哪裡去了？它會以什麼樣的形式存在？
我們所謂的內化，是這些會慢慢變成記憶的一部分。嬰兒主觀的記憶裡面，很多的時候是記憶在身體上身體裡面，就是身體感官知覺。
寶寶是把它整個感官經驗都當成一種對象般的收進來，它的整個感官經驗當然是在跟環境互動的時候形成的，object「客體」也可以翻譯成「對象」，這個整組的經驗漸漸地就會形成所謂的人的感覺。客體就不止是人，而是那個人帶給寶寶的這一整組全部的經驗。
有些小孩沒有足夠好的照顧經驗，被迫過早仰賴自身資源，例如盯著電燈、物品，靠外在的物理環境來聚合自己，這樣很容易發展出一種黏貼認同，也就是他的自我感是貼在那些外在的物質世界裡面，或者他就靠身體來撐住，有些寶寶就開始握拳、咬牙或開始便秘。沒有辦法大便。形成一種次級肌膚的防衛，自己的身體變成是一個把自己聚攏的防衛機制了。
原始的生物性焦慮：「我可不可以活下來？」、「會不會被滅絕？」這種焦慮很容易就被觸發。這是非常生物性的，這會影響寶寶再跟環境互動時的表達方式，就是克萊恩所說的「偏執分裂位置」，也就是覺得自己快要被弄死掉。為了對抗這個邪惡力量，人會尋找拯救者──神明、耶穌、觀世音。這是原始的運作機制，也是一種好壞分裂。只有當心智能夠發展出思考空間，人才能有內在世界。隨著心智發展，我們開始意識到自己也有破壞的慾望，產生內疚、想修復、慚愧和羞恥等複雜情緒。事情不再是非黑即白，而變得立體，變得比較是一個世界裡面有很複雜的感覺。
小編很喜歡這堂課，老師很細緻地透過很多例子說明，讓我理解到所謂的涵容，嬰兒的那些難以承受的痛苦經驗是如何被理解、被承接，同時內化成好的經驗。在治療關係裡，我們也在扮演類似的角色，能夠提供個案一個理解的場域。但同時我也想到了對某些創傷個案的困難，就像課堂提到的：「那些沒有被容受的經驗不會消失，會被擠到邊緣，會被我們投射、分裂掉、解離掉，或者是留在自己裡面，不認識自己的部分。」老師提到「被治療是一種能力，不是每一個人都可以被治療。」所以，治療也是需要承受痛苦的能力，並且相信痛苦會消失，自己不會被摧毀。
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