[小編跟課] 克萊恩十講第1堂 María Pistani、Susana Merlo授課

2025-06-04心靈工坊小編

2025/5/28-7/30【克萊恩理論與臨床核心10講】María Pistani、Susana Merlo線上授課（一渡心理主辦）

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第1堂梅蘭妮·克萊恩生平：卡爾·亞伯拉罕對克萊恩生活和理論的影響

撰稿⊙高郁倢 (諮商心理師）｜編輯⊙林俞君

在這堂課聽克萊恩生平時我最強烈的印象仍是「充滿死亡與衝突」，但後半在講到她在學術專業上被攻擊時，我更多地想到關於「性別」，她作為一位女性，在精神分析這個男性主導，甚至理論本身就是以男性為主體的專業領域裡，所經歷的攻擊與批評，似乎不只是學術上的爭論，更是一種身份與立場的對抗。克萊恩與安娜‧佛洛伊德之間的衝突，也感覺不只是關於兒童分析的觀點分歧，也是「父親的女兒」與「母親」之間的象徵性衝突。

即便在女性比較有話語權的現代，在一個充滿男性權威的討論中，身為女性要能夠堅持自己的論述仍很需要勇氣跟毅力，很好奇克萊恩在當時的年代如何能夠做到？又是什麼動力驅使她能夠不斷持續創造與對抗？

可能仍與性別有關，克萊恩的理論似乎特別給我一種流動的感覺，比起佛洛伊德或亞伯拉罕的發展階段劃分的結構，她提出的像是「投射性認同」、「憂鬱心理位置」等等觀念，都是很難以階段性區分命名的內在歷程。她的理論是關係中的過程，很難梳理，也很容易讓人在閱讀時感到很困惑。

十年前在研究所時期，我就擁有心靈工坊出版的《克萊恩全集》，因為一度想以她的理論作為論文的基底，現在回頭看覺得那時真是天真，我一直都不知道該怎麼讀克萊恩，光是理解「投射性認同」、「嫉羨」和「嫉妒」的差異就花了好幾週的時間（不怪乎我後來放棄），我一直很困惑：為什麼例如像佛洛伊德的理論有那麼多很結構的整理，像是發展階段、人格結構等，但克萊恩的理論卻似乎破破碎碎的，不同於佛洛伊德的理論可以獨立於他的生平脈絡，克萊恩的理論似乎必須連著她的生命歷程一起消化。

其實寫心得的時候發現我的感受也是碎碎的好難寫呀，但總之在這堂課聽完她的生平的感覺是充滿好奇跟困惑的，想知道她在那些失落的經驗裡面，她的外在與內在到底發生了什麼？好像在她的理論裡面可以得到一些線索，無論是在跟客體之間很陰暗真實的關係流動，以及這堂課後段介紹到亞伯拉罕的論文，其實也是在說「在失去之中，個體如何透過內攝客體來保持心中的愛」，搭配著克萊恩生平，也覺得這個主題難怪會吸引她，或許如何在失落中保持愛正是貫穿她生命的疑問。

我一直覺得克萊恩的理論是很有愛的，充滿了關係中的逼視，有很多忍耐與承受。母親不總是能夠溫柔微笑地懷抱著孩子，許多時刻也有身為人的限制與情緒。也想到她面對女兒的挑戰與攻擊從未反擊。就像一位母親無法總是有餘力抱著抓狂攻擊的孩子，有時需要先安撫自己，但仍然努力在自己的限制和挫折中受苦，在這個關係中，不放棄，也不死去。

好像這種直視關係的殘酷反而有一種人性光輝的反差，也覺得她的理論當初發表時被強烈反對，卻又如此特別、佔有一席之地直到現在，似乎理論本身也在喚起每個人心中不想面對，但又隱約知道是在生命中無法逃避的重要主題。

在課後，我重新翻開四本書的目錄並標記後續9堂課會介紹的章節，似乎看見一條克萊恩生命歷程與理論的清晰路徑。很期待後續的課程可以更多理解她如何將生命中的痛苦轉化為深刻理解關係的語言。

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2025/5/28-7/30【克萊恩理論與臨床核心10講】María Pistani、Susana Merlo線上授課（一渡心理主辦）